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一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野,大徳寺別院徳禅寺住職 橘宗義(橘了庵) 書/一字書 「義」/掛軸,2025年最新】Yahoo!オークション -了庵の中古品・新品・未使用品一覧,2025年最新】Yahoo!オークション -了庵(書)の中古品・新品・未,2025年最新】Yahoo!オークション -了庵(書)の中古品・新品・未【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」\r\r【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸\r\r【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵\r\r大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵\r\r１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。山口百恵　直筆サイン色紙。\r\r花園大学卒業。掛軸 田中香石 月夜の狸 共箱。\r\r埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺\r\r代表役員 住職に就任。掛け軸2本 大徳寺 前田昌道作「紅葉満山川」、秋日「アケビ・栗・柿」共箱 花鳥図。\r\r大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長\r\r日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。掛軸-1264　坂本硯翠　平家物語詩　共箱　広島の書家。\r\rその間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会\r\rを設立。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。現在に至る。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「秋水共長天一色」一行　茶掛　B768。\r\r\rこちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の\r真筆の書でございます。書道用硯。\r\r本紙・表装ともに良い状態です。小さくて愛らしい端渓硯♡。少々ソリあり。大量掛軸 ○まとめて47本セット 書画 中国画 山水 日本画！。\r\r軸先：木製刷毛目。茶道具　横物　掛軸　行雲流水　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　共箱　掛け物　稽古。　　紙本：墨書。大量　掛軸　まとめて63本セット 書画 山水 日本画！送料込み！。　　箱書、花押があります。大量　掛軸［まとめて31本セット ］書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸 實相 谷口雅春。\r\r\r～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～\r\r妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）\r\r樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で\r\r「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ\r\r「他人と比較しない事。【茶道具】前大徳寺 立花大亀尚筆 　『山水有清音』一行 画賛 掛軸 軸B789。世間と比較しない事。掛け軸 相国寺 有馬頼底作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。\r\r比較をすると挫折してしまうので。希少版　九重守　九重守り　3種類　江戸時代　廬山寺　骨董　護符　御守り　古文書。」と答えました。里山 大徳寺黄梅 小林太玄【流水先不争】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。\r\r禅語に「莫妄想」という言葉があります。【古】106 王石穀　紙本　肉筆　書法　掛軸。\r\r妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは\r\r考えや想いに囚われている状態のことをいいます。書道用紙、全判　画仙紙。\r\rこの「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に\r\r考えること、つまり比較することです。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸。\r\r有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な\r\r思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。七夕掛軸 画美山？ 大徳寺小林太玄讃 茶掛け掛軸。\r\r「妄想」が人間をダメにするのです。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「松菊千年歓」共箱 禅語 茶掛け。\r\rですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と\r\r「妄想」を戒めるのです。【まや】　◆小筆5本（東華八号2本／細字観鋒一号／如意管など）◆端硯十吋。